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如本法师答:综观世界(梵语loka-dhatu)各大宗教,乃至新生宗教,不外乎一神教、一神论、创造论而自居,譬如:基督教、回教、印度教,中国古老盘古开天思想,一贯道等等,皆是一神教、创造论之说。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561412908.html
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往生西方净土,依莲花化生;往生其他净土,有些是莲花化生,但亦有些未必是莲花化生的,毕竟净土世界千差万,净土的示现,是适应众生的机感,因而示现不同,都与众生有直接关系。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583812391.html
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问:请问禅师,修完止禅与观禅的修行者应该再修习其他法门或重复练习止禅与观禅?若是重复,他应该先从那个阶段复习?或可以随心所欲,想复习那个阶段都可以?或有一定的原则?请禅师慈悲开示。
帕奥禅师答:根据佛陀的教导,只有在证得阿罗汉果之时,观禅才算修完;在你成为阿罗汉之前都必须继续修行止禅与观禅。《相应部.七处善经》中说:每一位阿罗汉都经常将心安住于三种修行法当中的一种,即依照十八界、十二处或缘起而...
帕奥禅师
帕奥禅师止禅观禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09063989099.html
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问:鼻孔出口处与上嘴唇间的气息,及这气息的感受,及这气息的感觉,及这气息与皮肤的触觉,此四者有何关系?有何不同?为何只应以气息当作目标?
帕奥禅师答:气息是成群的色法。如果你有系统地对自己的气息修行...
帕奥禅师
帕奥禅师鼻孔气息与其它感觉
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问:有人说:只读一本《无量寿经》就可以,不必再读其他的经,否则就是夹杂。这样说对吗? 徐恒志答:经云:“无有定法,如来可说。”众生根性万差千别,有专读一经,便能摄心不乱的;也有须广读多经,才能渐渐摄心。总要对机施法便好。
徐恒志
|佛|
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问:为什么念佛简单容易,是往生正定业,决定往生;其他艰难高深的修行,反而不是正定业,往生不定?
净宗法师答:因为念佛,如《无量寿经》说,是阿弥陀佛誓愿所设定的往生方法。众生念佛,顺了阿弥陀佛的誓愿,所以简单容易,决定往生。其他艰难高深的修行,并不是阿弥陀佛誓愿所设定的往生方法,所以虽修而不顺彼佛誓愿,没有彼佛愿力为保证,往生不定。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
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问:为什么有人念佛求财得财,有人求财不得财,甚至反而亏本?其他所求也一样,或有满愿,或不满愿。
净宗法师答:求财得财有二:
一、 此人福厚,如厚板可承重物,若有其财,有福消受,于自于...。其他所求,可以例知。
总之,佛智不可思议,各具诚心而求,所得各如其份,不多不少。如大地生长万物,高矮大小,各各相称,不多不少。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问:法华经说:释迦佛从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)
李炳南答:无量劫固是说远,多生并非说近,不可误解文义,至云曾作仙人等,皆指成佛以前之事也。岂有成佛以后,再为种种众生者,如二千余年前之迦毗罗国太子乃其化身耳。
李炳南
|析疑|
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问:有某放生会常将放生会经费随喜其他功德,古德告诫弟子不可以盖瓦之资移铺道路,放生会之组织顾名思义其所有经费只能作放生之用,倘作他用,是否违反因果法则?(释永兴)
李炳南答:某君此举,大为不可,古有公案,以斋僧之钱为僧建筑食堂,是统归僧用矣,尚受火枷之报,而况以救生物命之钱,改作他事乎。古德云放生之钱,尚不可建放生池,盖放生者救其刀镬之危也,其事急,建池者为其将来之安也,其事缓,所谓...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12464813057.html
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问:诸佛菩萨圣像。或塑就金身,或印画图幅,头面眉目耳鼻唇口入法身肢体,种种相好,端严无异。惟两眉中间有一小圈,胸前有一卍字,不知唤何名色,有何作用。历观其他神像,非罗汉已上果位,皆无此圈,卍字独佛方有。究是何故。
范古农答:两眉问小圈,为眉间白毫宛转之相,佛及大菩萨有之。胸前卍字相,惟佛独有,是表佛万德庄严之相,即名为万字。
问:佛菩萨像上,头部有一圆圈,是否即是圆光。
范古...
范古农
|范古农|
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